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来源: 南方日报网络版     时间:2020年04月07日 22:26

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婊氱悆鎶曟敞杞?欢涓嬭浇【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【“】【这】【项】【政】【策】【对】【于】【公】【积】【金】【跨】【区】【域】【业】【务】【十】【分】【重】【要】【,】【落】【实】【了】【互】【认】【互】【贷】【思】【路】【,】【体】【现】【了】【较】【好】【的】【政】【策】【导】【向】【。】【 】【 】【 】【 】【实】【际】【上】【,】【两】【地】【是】【在】【建】【立】【‘】【公】【积】【金】【一】【体】【化】【’】【概】【念】【,】【这】【对】【于】【后】【续】【相】【关】【区】【域】【居】【民】【公】【积】【金】【使】【用】【等】【有】【积】【极】【借】【鉴】【意】【义】【,】【也】【是】【今】【年】【都】【市】【圈】【发】【展】【的】【一】【个】【重】【要】【政】【策】【思】【路】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【因】【为】【带】【有】【坚】【硬】【外】【壳】【,】【收】【获】【后】【的】【小】【麦】【难】【以】【即】【时】【食】【用】【,】【必】【须】【去】【壳】【磨】【成】【面】【粉】【,】【制】【成】【小】【麦】【粥】【和】【薄】【饼】【聊】【以】【充】【饥】【。】【<】【/】【p】【>】

数千万建造古埃及金字塔的工人们以面包为口粮,维持体力、应付繁重劳作。 这样看来,说“金字塔是建造在数以万计面包上”也不算夸大——威廉·基尔在《面包的历史》一书中就曾提到:“古埃及仆人一整年的工资报酬是三百六十杯啤酒、九百个白面包、三万六千个普通面包”、“法老外出时,会携带数万个面包供国王和随行者食用。 ”埃及人无比珍惜神赐的面包,将其作为敬奉神明的供品,他们还发明了最早的烤炉。 放在薄石头上隔火烤的方法从埃及时期开始变为送进烤炉,面包的式样、种类、口味也随之开始递增:圆形、立方形、麻花形、动物形……五十多种不同形状的面包让人眼花缭乱。 面包制作在埃及成了一门手艺,面包也成就了除金字塔外埃及人的特征——留存的木乃伊中可以看出,古埃及人牙齿普遍欠佳,现代医学认为原因就在于他们吃了太多的面包,造成了磨损和糖分残留。

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【”】【易】【居】【研】【究】【院】【智】【库】【中】【心】【研】【究】【总】【监】【严】【跃】【进】【分】【析】【说】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【第】【二】【,】【公】【积】【金】【一】【体】【化】【也】【使】【得】【监】【管】【更】【加】【到】【位】【,】【对】【于】【各】【类】【违】【规】【提】【取】【等】【使】【用】【行】【为】【可】【以】【重】【点】【打】【击】【,】【有】【助】【于】【后】【续】【公】【积】【金】【使】【用】【合】【规】【。】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【不】【过】【,】【住】【房】【公】【积】【金】【异】【地】【使】【用】【要】【在】【全】【国】【范】【围】【内】【全】【面】【推】【广】【还】【面】【临】【不】【少】【障】【碍】【。】【 】【 】【 】【 】【“】【主】【要】【难】【点】【是】【如】【何】【保】【持】【两】【地】【公】【积】【金】【资】【金】【池】【总】【体】【平】【衡】【。】【 】【 】【 】【 】【”】【西】【南】【财】【经】【大】【学】【经】【济】【学】【院】【教】【授】【刘】【璐】【认】【为】【,】【需】【要】【解】【决】【两】【地】【公】【积】【金】【资】【金】【池】【协】【调】【问】【题】【。】【<】【/】【p】【>】

除了埃及人的小麦面包,希腊人的面包房里还可以买到黑麦面包、谷物面包、白面包(精筛面粉制作)、未筛粗粉的全麦面包;在面粉中添加橄榄油、猪油、葡萄酒、牛奶、蜂蜜、罂粟花、芝麻,以及干果、奶酪等辅材……各项排列组合下,面包制作方法已达七十多种。 对于面包的欣赏是一种朴素而知足的希腊式生活方式。 在希腊的贵族宴会上,高高垒起的面包通常放在藤编的篮子里呈上,正如《荷马史诗·伊利亚特》中记载:“帕特罗克罗斯从漂亮的篮里拿出面包,放在台子上,分给每一张餐桌。 ”罗马人接过希腊人面包制作的接力棒,又额外添加了两个贡献:一是专注于技术改进的罗马面包师发现,酿造啤酒的酵母液可以被提取出来专门用做面包的发酵工序,使烤出的面包更加松软可口。

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【如】【尼】【罗】【河】【一】【样】【,】【埃】【及】【人】【同】【样】【把】【面】【包】【的】【新】【做】【法】【看】【作】【神】【的】【恩】【赐】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【如】【果】【一】【地】【往】【另】【外】【一】【地】【流】【动】【多】【了】【,】【这】【会】【让】【流】【出】【方】【的】【其】【他】【职】【工】【觉】【得】【不】【划】【算】【。】【 】【 】【 】【 】【“】【所】【以】【,】【理】【想】【情】【况】【还】【是】【两】【地】【公】【积】【金】【资】【金】【池】【流】【动】【在】【总】【体】【上】【处】【于】【平】【衡】【状】【态】【,】【这】【样】【既】【能】【满】【足】【两】【地】【职】【工】【交】【叉】【买】【房】【需】【求】【,】【又】【不】【至】【于】【让】【某】【一】【方】【觉】【得】【吃】【亏】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【肥】【沃】【耕】【地】【上】【生】【长】【出】【的】【小】【麦】【,】【不】【仅】【是】【尼】【罗】【河】【水】【的】【意】【外】【馈】【赠】【,】【也】【是】【农】【耕】【文】【明】【里】【丰】【收】【的】【象】【征】【—】【—】【埃】【及】【丰】【饶】【女】【神】【伊】【西】【丝】【的】【头】【上】【即】【有】【一】【把】【小】【麦】【标】【志】【的】【装】【饰】【迎】【风】【招】【展】【。】【 】【 】【 】【 】【在】【埃】【及】【人】【手】【里】【,】【小】【麦】【面】【包】【经】【历】【了】【一】【次】【决】【定】【性】【的】【飞】【跃】【,】【从】【无】【发】【酵】【面】【包】【一】【举】【成】【为】【发】【酵】【面】【包】【,】【也】【奠】【定】【了】【今】【天】【面】【包】【的】【两】【大】【基】【本】【分】【类】【。】【 】【 】【 】【 】【而】【在】【面】【包】【华】【丽】【转】【身】【背】【后】【,】【却】【是】【一】【次】【遗】【忘】【之】【后】【,】【时】【间】【给】【予】【的】【惊】【喜】【。】【 】【 】【 】【 】【用】【石】【头】【磨】【碎】【小】【麦】【外】【壳】【的】【工】【作】【相】【当】【艰】【巨】【,】【一】【次】【尽】【可】【能】【多】【磨】【面】【粉】【,】【多】【揉】【面】【饼】【,】【可】【以】【喂】【饱】【更】【多】【人】【。】【 】【 】【 】【 】【某】【次】【辛】【苦】【劳】【作】【后】【,】【一】【份】【多】【余】【的】【面】【饼】【被】【烹】【饪】【者】【遗】【忘】【在】【角】【落】【,】【暴】【露】【于】【尼】【罗】【河】【畔】【的】【高】【温】【下】【,】【与】【空】【气】【密】【切】【接】【触】【了】【一】【整】【天】【。】【<】【/】【p】【>】

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埃及人如法炮制将更多的面团暴露在空气中,更加娴熟地制作起发酵面包来。

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【与】【埃】【及】【人】【一】【样】【,】【希】【腊】【人】【认】【为】【其】【饮】【食】【的】【三】【大】【构】【成】【:】【谷】【物】【、】【橄】【榄】【油】【以】【及】【葡】【萄】【酒】【是】【众】【神】【赐】【予】【的】【三】【样】【礼】【物】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【与】【埃】【及】【人】【一】【样】【,】【希】【腊】【人】【认】【为】【其】【饮】【食】【的】【三】【大】【构】【成】【:】【谷】【物】【、】【橄】【榄】【油】【以】【及】【葡】【萄】【酒】【是】【众】【神】【赐】【予】【的】【三】【样】【礼】【物】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【其】【中】【雅】【典】【娜】【教】【会】【希】【腊】【人】【种】【植】【橄】【榄】【、】【葡】【萄】【酒】【来】【自】【酒】【神】【狄】【俄】【尼】【索】【斯】【、】【谷】【物】【则】【是】【女】【神】【德】【墨】【忒】【尔】【的】【馈】【赠】【,】【希】【腊】【的】【各】【类】【菜】【肴】【都】【以】【以】【上】【三】【者】【为】【基】【准】【,】【这】【也】【与】【只】【吃】【肉】【喝】【羊】【奶】【的】【游】【牧】【民】【族】【区】【分】【开】【来】【。】【 】【 】【 】【 】【埃】【及】【人】【已】【经】【忘】【记】【了】【发】【酵】【面】【包】【的】【发】【明】【者】【,】【但】【是】【希】【腊】【历】【史】【上】【却】【浓】【墨】【重】【彩】【地】【记】【录】【了】【一】【位】【名】【叫】【忒】【亚】【里】【翁】【的】【雅】【典】【人】【,】【他】【出】【生】【于】【公】【元】【前】【5】【世】【纪】【左】【右】【,】【是】【商】【业】【面】【包】【房】【的】【首】【创】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【与】【埃】【及】【人】【一】【样】【,】【希】【腊】【人】【认】【为】【其】【饮】【食】【的】【三】【大】【构】【成】【:】【谷】【物】【、】【橄】【榄】【油】【以】【及】【葡】【萄】【酒】【是】【众】【神】【赐】【予】【的】【三】【样】【礼】【物】【。】【<】【/】【p】【>】

有的面包师会在广场中设有公用的烤炉,各地送来的面团在这里集中烤制,作为城市公共生活的基本福利成批出品并且免费配给罗马市民。 难怪古罗马人说自己文明的两大支柱是“面包和竞技”,背后其实是罗马执政者的统治之道——以面包填饱市民的肚子平息矛盾,以罗马场竞技吸引市民的精神转移注意力。 免费的面包虽然没有维持罗马帝国的永久统治,却开启了面包作为普罗大众餐桌上的顶梁柱的地位,以及面包的欧洲化传播之路。

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【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【手】【捧】【松】【软】【香】【甜】【面】【包】【的】【人】【们】【可】【能】【也】【不】【会】【想】【到】【,】【使】【面】【粉】【蓬】【松】【柔】【软】【的】【“】【魔】【法】【”】【,】【最】【早】【来】【自】【古】【埃】【及】【。】【 】【 】【 】【 】【古】【埃】【及】【—】【—】【阴】【差】【阳】【错】【产】【生】【发】【酵】【面】【包】【面】【包】【的】【出】【现】【几】【乎】【与】【农】【业】【文】【明】【曙】【光】【同】【步】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【直】【到】【中】【世】【纪】【晚】【期】【,】【欧】【洲】【人】【还】【在】【使】【用】【罗】【马】【时】【期】【的】【啤】【酒】【花】【酵】【母】【法】【制】【作】【发】【酵】【面】【包】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【+】【1】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【+】【1】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【 】【 】【“】【这】【项】【政】【策】【对】【于】【公】【积】【金】【跨】【区】【域】【业】【务】【十】【分】【重】【要】【,】【落】【实】【了】【互】【认】【互】【贷】【思】【路】【,】【体】【现】【了】【较】【好】【的】【政】【策】【导】【向】【。】【 】【 】【 】【 】【实】【际】【上】【,】【两】【地】【是】【在】【建】【立】【‘】【公】【积】【金】【一】【体】【化】【’】【概】【念】【,】【这】【对】【于】【后】【续】【相】【关】【区】【域】【居】【民】【公】【积】【金】【使】【用】【等】【有】【积】【极】【借】【鉴】【意】【义】【,】【也】【是】【今】【年】【都】【市】【圈】【发】【展】【的】【一】【个】【重】【要】【政】【策】【思】【路】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【因】【为】【带】【有】【坚】【硬】【外】【壳】【,】【收】【获】【后】【的】【小】【麦】【难】【以】【即】【时】【食】【用】【,】【必】【须】【去】【壳】【磨】【成】【面】【粉】【,】【制】【成】【小】【麦】【粥】【和】【薄】【饼】【聊】【以】【充】【饥】【。】【<】【/】【p】【>】【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【没】【人】【注】【意】【到】【犄】【角】【旮】【旯】【里】【有】【个】【面】【团】【正】【在】【噗】【噗】【冒】【泡】【膨】【胀】【,】【独】【自】【迈】【向】【食】【物】【历】【史】【上】【的】【一】【个】【重】【大】【转】【变】【。】【<】【/】【p】【>】

【<】【p】【>】【 】【 】【 】【 】【相】【比】【希】【腊】【人】【,】【罗】【马】【人】【更】【是】【将】【城】【市】【里】【的】【面】【包】【坊】【利】【用】【到】【极】【致】【—】【—】【早】【在】【公】【元】【前】【1】【0】【0】【年】【,】【罗】【马】【城】【的】【面】【包】【店】【就】【已】【经】【达】【到】【2】【5】【0】【家】【,】【店】【里】【的】【面】【包】【师】【经】【过】【职】【业】【培】【训】【,】【批】【量】【生】【产】【的】【面】【包】【不】【仅】【是】【罗】【马】【市】【民】【维】【系】【生】【命】【的】【能】【量】【来】【源】【、】【精】【神】【愉】【悦】【的】【抚】【慰】【,】【也】【是】【罗】【马】【公】【共】【生】【活】【的】【基】【础】【。】【 】【 】【 】【 】【古】【罗】【马】【市】【民】【习】【惯】【将】【磨】【粉】【、】【过】【筛】【、】【揉】【面】【、】【发】【酵】【、】【烘】【烤】【的】【繁】【琐】【工】【序】【交】【给】【专】【业】【的】【面】【包】【师】【,】【既】【免】【去】【了】【自】【己】【没】【有】【厨】【房】【和】【工】【具】【烹】【饪】【的】【尴】【尬】【,】【也】【省】【下】【大】【把】【时】【间】【用】【作】【广】【场】【的】【高】【谈】【阔】【论】【。】【<】【/】【p】【>】

手捧松软香甜面包的人们可能也不会想到,使面粉蓬松柔软的“魔法”,最早来自古埃及。 古埃及——阴差阳错产生发酵面包面包的出现几乎与农业文明曙光同步。

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